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佛教中有「三毒」,導致人生有無限煩惱和問題,其中一個便是「貪」。 這是指對於美好事物起了貪念和喜愛之情。 世上有形形色色的「貪」,例如貪食、貪圖玩樂、貪戀名利、貪取金錢、貪婪性慾……
明「心」是用智慧去照亮無明的心,或已經照亮了的智慧心,以消解俗世煩惱。見「性」則是看見累世的習性,例如貪心、憎恨、競爭、比較、執著、恐懼、愚昧。這些並非靈魂的本質,而是經過環境不斷的薰習,逐漸變成了一些惡習和慣性思維。
明「心」是用智慧去照亮無明的心,或已經照亮了的智慧心,以消解俗世煩惱。見「性」則是看見累世的習性,例如貪心、憎恨、競爭、比較、執著、恐懼、愚昧。這些並非靈魂的本質,而是經過環境不斷的薰習,逐漸變成了一些惡習和慣性思維。
佛教中有「三毒」,導致人生有無限煩惱和問題,其中一個便是「貪」。 這是指對於美好事物起了貪念和喜愛之情。 世上有形形色色的「貪」,例如貪食、貪圖玩樂、貪戀名利、貪取金錢、貪婪性慾……
明「心」是用智慧去照亮無明的心,或已經照亮了的智慧心,以消解俗世煩惱。見「性」則是看見累世的習性,例如貪心、憎恨、競爭、比較、執著、恐懼、愚昧。這些並非靈魂的本質,而是經過環境不斷的薰習,逐漸變成了一些惡習和慣性思維。
明「心」是用智慧去照亮無明的心,或已經照亮了的智慧心,以消解俗世煩惱。見「性」則是看見累世的習性,例如貪心、憎恨、競爭、比較、執著、恐懼、愚昧。這些並非靈魂的本質,而是經過環境不斷的薰習,逐漸變成了一些惡習和慣性思維。

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